你當前位置: 首頁 > 朔州歷史 > 詳細內容
釋迦塔與遼代秘藏
來源:朔州市新聞中心2019-01-23 16:19:06
瀏覽字號:
0

佛宮寺釋迦塔位于應縣城內西北佛宮寺內,俗稱應縣木塔。建于遼清寧二年(1056),金明昌六年(1195)增修完畢。是我國現存最高大最古老的一座木構塔式建筑,1961年3月4日被國務院確定為首批全國重點文物?;さノ?。它以建筑技藝高超及建筑材料獨特與意大利的比薩斜塔、法國的埃菲爾鐵塔并列為世界三大名塔。近年來,為發展以木塔為中心的旅游業,為其配套的一系列景觀使佛宮寺釋迦塔更富魅力。

木塔位于佛宮寺南北中軸線上的山門與大殿之間,屬于“前塔后殿”布局,是佛宮寺的主體建筑。木塔建造在4米高的石砌臺基上,塔基分為上下兩層,下層為正方形,上層為八角形。塔高67.31米,底層直徑30.27米,呈平面八角形。精巧雄偉,高峻莊嚴。

塔身外觀五層六檐,各層間夾設暗層。第一層擴出一圈外廊,稱為“副階周匝”,與底層塔身的屋檐構成重檐。其上各層均為單檐,實為九層。有人計算,整個木塔共用紅松木料3000立方米,重約7400多噸。塔身底層南北各開一門,二至五層每層有四門,均設木隔扇,塔內光線充足。周設平座欄桿,憑欄眺望,應縣山川形勢盡收眼底。因此,這座宗教建筑又有“戍樓”的作用。每層裝有木質樓梯,逐級攀登,可達頂端。

塔內各明層內均塑佛像,共計2尊。一層回廊內佛壇上塑有高約11米的釋迦牟尼金身像,面目端莊,神態怡然,高大肅穆,保存完好。 塑像頂部繪有精美華麗的穹窿藻井,內槽墻上繪有六幅如來佛像。六尊如來佛像頂部兩側的飛天,更是活潑豐滿,神采奕奕,是壁畫中少見的佳作。

門洞兩側的墻壁上繪有天王、金剛及佛門弟子等壁畫?;嬪笙恃?,人物形象栩栩如生。壁畫中最引人注目的是一層內槽門額壁板上的三個供養人,人物體態勻稱,面容豐滿,神情安詳,衣著華麗。據有關專家考證,她們是倡建木塔的三位遼帝皇后,從左至右依次為:仁懿皇后蕭撻里、宣懿皇后蕭觀音、欽愛皇后蕭耨斤。

二層塑主佛一尊,兩位菩薩和兩尊脅侍分列兩旁,姿態雍容,形象生動。三層塑四方佛,壇座八角形,佛像面朝四方。四層塑如來佛和阿儺、迦葉、文殊、普賢像。五層塑釋迦坐像于中央、八大菩薩分坐八方,各具形態。利用塔心無暗層的高大空間布置塑像,以增強佛像的莊嚴感,是建筑結構與使用功能設計合理的典范。

塔頂作八角攢尖式,上立鐵剎,塔剎由基座、仰蓮、相輪、圓光、仰月、寶蓋、寶珠組成,制作精美,直插云霄,使木塔更顯宏偉壯觀。各層塔檐下都懸掛有風鈴,微風吹動,叮咚作響,梵音陣陣。

應縣木塔的設計匠心獨具,建造巧奪天工。結構上采用雙層環形套筒空間框架。上層柱腳插在下層柱頭的枋上,并向內遞收,形成一層比一層小的優美輪廓。各層均用內、外兩圈木柱支撐,每層外有24根柱子,內有8根,木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱,組成不同方向的復梁式木架,增強了構件的整體性。全塔共用斗栱54種,每個斗栱都有一定的組合形式,每層都形成了一個八邊形中空結構層。種類之多,世所罕見,被世人稱為“斗栱博物館”。木塔在我國古代建筑藝術中達到極高水平,因此被古人譽為“遠看擎天柱,近似百尺蓮”。

木塔自建成后,歷代名人掛匾題聯,為木塔增色無限。其中:明成祖朱棣于永樂四年(1406)率軍北伐,駐宿應州,登塔玩賞時親題“峻極神功”;明武宗朱厚照正德三年(1508)督大軍在陽和(今陽高)、應州一帶擊敗入侵的韃靼小王子,登木塔宴請有功將官時,題“天下奇觀”。塔上現存明、清、民國木質匾額、對聯54件。對聯多屬登臨遠眺時激發的情景交融之作,當吟誦著“拔地擎天四面云山拱一柱,乘風步月萬家煙火接云霄”,“點崄透云霞西望雁門丹岫小, 玲瓏侵碧漢南瞻龍首翠峰低”等聯語時,令人頓生放眼八荒、神極三界之感,這些因景而發的上乘作品每每令觀者遐想不已,品味無窮。

應縣木塔歷經滄桑,遭受過無數次自然和人為破壞的考驗。元代以來,應縣曾發生過十余次較強的地震,其中六級以上就有三次,房毀人亡多有發生,木塔卻安然無恙。1926年軍閥混戰時,木塔中彈200余發,至今彈痕猶存。木塔之所以壽命綿延,除本身結構堅不可摧外,歷代不斷維修也是一個重要原因。

1974年7月,以國家文物局古建專家祁英濤為首的7位文物專家,為了研究制定木塔的?;ご朧?,在對木塔的各層塑像進行檢查時,意外地發現四層主佛像體內有大批遼代秘藏。9月,應縣公安局又偵破追獲了此前被盜的二層主佛像體內的秘藏。11月,在二層主佛像腹內取出了佛經等物兩包。1977年9月,又在一層清理出佛經等物4包。這些前人留給我們的極其珍貴的文化遺產和無價之寶,引起了文物專家和有關部門的高度重視。

1979年7月,根據國家文物局的安排,中國歷史博物館與山西省文物局組成了以中國文物鑒定泰斗史樹青為組長的“應縣木塔遼代文物整理組”,負責整理、研究和鑒定工作。文物的修復工作由素享“民間之故宮”美譽的北京榮寶齋承擔。

1980年2月,榮寶齋大師徐子謙等6個部門及個人用名譽和地位為應縣木塔佛牙舍利開出了一張沉甸甸的證明,6枚篆刻印章并鈐于一張工整的鑒定證書上,證書中寫道:“1966 年夏季,木塔四層主像胸部木骨架的方形凹槽內,出六曲銀盒,內盛七寶與舍利佛牙。佛牙、舍利俱指釋迦牟尼遺骨。牙上長出之細小珍珠、瑪瑙即舍利?!?991年中國歷史博物館主編,山西省文物局、文物出版社合作出版的《應縣木塔遼代秘藏》一書中的第六部分中對此記錄得非常詳細。趙樸初先生親為書名題字。

1982年,文物出版社《文物》第六期發表了國家文物局文物?;た蒲Ъ際躚芯克人募業ノ壞牧惱隆渡轎饔ο胤鴯履舅詵⑾至肆紗涔笪奈鎩?,首次披露了經修復后的木塔秘藏文物共計160件,其中有七珍與佛牙舍利70件。 其他分別是遼藏12單卷、刻經35卷、寫經8卷、佛像7幅,另有雜刻、雜抄28件。并解釋:佛教七珍亦稱七寶,即金、銀、琉璃、玻璃(水晶)、硨磲(貝類)、赤珠和瑪瑙。故儲七珍的佛塔亦為七寶塔。佛牙舍利俱指佛身后之遺骨。木塔二、四層主像各出一枚,牙根凹處鑲嵌舍利子。

同年6月,中國歷史博物館舉辦了《山西應縣木塔遼代文物展覽》預展,得到了觀展人士的交口稱譽。中國社科院世界宗教所所長、中國宗教協會會長任繼愈先生說:“應縣木塔這批文物,件件都是國寶?!筆比沃泄鸞絳嶧岢ふ云映蹕壬呈薜潰骸八啾ο稚褳?,木德參天未有終。遼藏千年哀滅盡,不期麟爪示金龍?!閉廡┤ㄍ聳康氖⒃蘚痛骨?,使木塔秘藏享譽海內外。

這批遼代秘藏的面世,也同樣引發了社會各界的關切和注目,許多探討、考辨、論析有關秘藏文物的研究文章多年來連續不斷。朔州的不少歷史文化專家和愛好者也各有側重,以史為據,在歷史記載的蛛絲馬跡中,探源剖微,發表了許多頗有見地的好文章。2013年匯編成為一冊專論文集。同時,也推斷出了這批文物的入藏時間,應為遼末金初,而木塔四層主像也只能是在遼末金初塑造的。

秘藏文物多系燕京制作。這些前所未有的實物資料,從木板雕印這一側面,顯示了燕京文化的歷史成就。表明遼燕京印經院和坊間當時已擁有一批從事書寫、繪畫、雕刻、印刷、裝裱等一流的專業技術工匠,同時造紙、制墨、鍛造、紡織業也相應發達。

在這些秘藏中,《契丹藏》零本的發現,填補了中國古代歷朝歷代編纂大藏經的歷史空白。而遼代三色彩印《釋迦牟尼說法圖》更是海內外孤本,具有很高的版本學價值、文獻價值和學術研究意義。其他雜刻雜抄,內容豐富,為研究遼代佛教提供了難得的第一手資料。要而言之,釋迦塔秘藏真實而具體地從多方面反映了契丹民族漢化的重要歷史進程。

(摘自《朔州史話》)

點擊熱榜

熱門圖片

即时比分足球赛比分直播 玩赛车pk10有赚钱经验 幸运飞艇四码倍投表 三公扑克牌作弊 福彩3d北京字谜 欢乐牛牛 设胆是什么意思 百人牛牛压注技巧 免费电子路单软件 重庆时时彩骗局 龙虎合 众赢计划软件科技有限公司 竞彩足球比分即时比分 澳门押大小骰子有问题吗 欢乐生肖平台 nba投注技巧 北京pk10官网视频直播